مرحوم شریعتی: شهادت وسیله‌ای برای نشان دادن جهاد امام حسین(ع) است
تاریخ انتشار: ۱۷ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۶۴۸۳۱
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، مقوله جهاد و شهادت در ایران معاصر و جهان اسلام در قرن گذشته، معنا و مفهوم دیگری پیدا کرده است. نهادینه شدن جهاد و شهادت به عنوان دو مؤلفه جدی و اساسی در تشیع موجب شد تا شیعیان، بالاخص ایرانیان با نگاه دیگری به مسائل سیاسی و اجتماعی نگاه کنند. مرحوم دکتر علی شریعتی جزو کسانی است که با نگاه تاریخی و جامعه‌شناختی به سیره اهل‌بیت(ع) این جهاد و شهادت را در هندسه فکری شیعیان ایران تقویت کرده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
دو نوع شهادت
ما دو نوع شهید داریم. سمبل یکی حمزه سیدالشهدا(ع) و سمبل دیگری امام حسین(ع) است. حمزه با امام حسین خیلی فرق دارد، حمزه یک قهرمان مجاهد است که برای پیروزی و شکستن دشمن رفته، شکست خورده و کشته و شهید شده است، این شهادتی فردی است. بدین معنی که نام حمزه در صدر لیست کسانی که در راه عقیده جانشان را داده‌اند ثبت شده است؛ ولی امام حسین از مقوله دیگری است. او نیامده است که دشمن را با زور شمشیر بشکند و خود پیروز شود و بعد موفق نشده و یا در یک تصادف یا ترور توسط «وحشی» کشته شده باشد، اینطور نیست. او درحالیکه می‌توانسته است در خانه‌اش بنشیند و زنده بماند، به پا خاسته و آگاهانه به استقبال مردن شتافته و در آن لحظه، مرگ و نفی خویشتن را انتخاب کرده است. این همه خطر را نیز برای واقع شدن در صحنه و قرار گرفتن جلوی تماشاچیان دنیا و زمان پیموده است تا انعکاس عملش وسعت بیابد و هدف از جان دادن و انتخاب مرگش بیشتر و زودتر تحقق پیدا کند.
شهادت وسیله حسین‌بن‌علی(ع) است
بنابراین امام حسین شهادت را به عنوان یک هدف یا یک وسیله انتخاب می‌کند برای اثبات چیزی که در حال نفی شدن است و دستگاه (حاکمیت) آن را به کنار زده و به محاقش برده است. در صورتی که شهادت، حمزه و سایر مجاهدینی را که در راه خدا کشته شدند انتخاب کرده است. یعنی حمزه و سایر مجاهدان برای پیروزی آمده بودند، البته با احتمال اینکه اگر مرگ هم شد، شد و هدفشان پیروزی و شکستن دشمن بود در صورتی که در شهادت امام حسین هدف نفی کردن خویش در راه تقدسی که در حال نفی شدن و کم‌کم از بین رفتن است.
فلسفه جهاد و شهادت چیست؟
این است که جهاد و شهادت در اینجا کاملاً از هم جدا می‌شوند و می‌بینیم که حضرت امیر این دو کلمه را در دو جا و با دو فلسفه مطرح می‌کنند: «الجهاد عزّاً للاسلام» جهاد عملی است که فلسفه‌اش نیز از شهادت است. البته در جهاد هم شهادت هست؛ اما شهادت حمزه‌ای نه حسینی. «والشهادات استظهاراً علی المجاحدات.» و شهادت برای استظهار مجاهدات است یعنی هدف شهادت این است؛ پس همیشه غیر از جهاد است زیرا در حکمی جدا گفته می‌شود و ردیفی دیگر بدان داده می‌شود و هدف دیگری دارد آن عزاً للاسلام و این برای استظهار مجاحدات است.
شما بخش‌هایی از این کتاب را خواندید
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: علی شریعتی امام حسین شهادت جهاد و شهادت امام حسین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۶۴۸۳۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
الگوی مکتب دانشگاهی انقلاب اسلامی را استخراج کردیم
به گزارش خبرگزاری مهر، محمدرضا حسنی آهنگر در نشست با رئیس و اعضای هیئت‌رئیسه دانشگاه بین‌المللی امام‌خمینی (ره) اظهار کرد: هدف ما دستیابی به مکتب دانشگاهی تراز انقلاب اسلامی بوده که مبتنی بر اندیشه امامین انقلاب که همان قرائت اسلام ناب است.
وی با بیان اینکه ۱۵ سالی است در این حوزه را کار کردیم، گفت: الگوی مکتب دانشگاهی انقلاب اسلامی را استخراج کردیم و در دو برنامه پنج‌ساله این الگو را پیاده‌سازی کردیم که مورد توجه ریاست‌جمهور قرار گرفت. بعد از گزارش‌های وزیر علوم و معاون اول ریاست‌جمهوری ایشان متقاعد شدند که بیایند دانشگاه را از نزدیک ببینند.
رئیس دانشگاه جامع امام‌حسین (ع) با اشاره به ضرورت نگاه راهبردی به شهر، استان، منطقه و جهان گفت: تمدن‌سازی اسلامی بر دو محور تربیت انسان‌های تراز تمدنی و تولید علم، فناوری و محصولات فن‌آورانه مبتنی بر نظریه‌پردازی شکل می‌گیرد که هر دو امر یادشده محصول و خروجی دانشگاه‌ها است.
حسنی‌آهنگر با بیان اینکه دانشگاه‌های ما در حوزه امنیتی-دفاعی فوق‌العاده درخشیدند، گفت: وعده صادق اتفاق خیلی‌بزرگی بود، چرا که به ۴ کشور صاحب سلاح اتمی شامل آمریکا، انگلیس، فرانسه و رژیم صهیونیستی حمله کردیم و فقط رژیم اسرائیل را نزدیم.
وی اضافه کرد: از جایی که نخستین پهپاد ما بلند شد، بیش از ۱۰۰ هواپیمای مختلف از جمله F-15، F-16 و F-35 در آسمان سوریه، عراق، اردن تا رژیم صهیونیستی بالای سر این پهپادها بودند. ناوهای جنگی در مسیر خلیج فارس، دریای عمان تا دریای سرخ بودند و سامانه‌های پدافندی فعال داشتند و با وجود اینکه آماده بودند، این عملیات صورت گرفت.
رئیس دانشگاه امام‌حسین (ع) جرئت اقدام و حمله به آمریکا را از ویژگی‌های انحصاری عملیات وعده صادق دانست و گفت: روس‌ها در ادوار مختلف جنگ سرد هیچ‌گاه جرئت حمله به آمریکا نداشتند و خود این اتفاق خیلی‌بزرگی است. به این ترتیب عملیات وعده صادق نقطه عطف ما برای تبدیل شدن به یک قدرت بین‌المللی و جهانی بود.
حسنی‌آهنگر افزود: در نتیجه این عملیات جهان ما را به عنوان قدرت برتر پذیرفت و پیام‌های بعد از این عملیات و اتفاقات بعد از آن نشانگر همین موضوع است. سایر ابرقدرت‌ها این نقاط عطف را مانند ما طی کرده بودند و وعده صادق ما را به مرز قدرت بین‌المللی رساند.
وی ادامه داد: بخش عمده‌ای از این قدرت کار فارغ‌التحصیل دانشگاه‌ها بوده که پیشتر زیر نظر سردار حسن تهرانی‌مقدم و امروز زیر نظر سردار حاجی‌زاده فعالیت می‌کنند. البته بر اساس داشتن کرسی‌های نخبگی می‌خواهیم به قدرت بین‌المللی برسیم و دنبال کشورگشایی نیستیم.
رئیس دانشگاه امام‌حسین (ع) گفت: نظام رتبه‌بندی دانشگاهی جهانی را آمریکایی‌ها طراحی کردند، برای هدایت مدیریت دانش در جهان است که نظام سلطه طراحی کرده و برای خودشان نظام فاخری است تا بتوانند با منطق خودشان بر جهان تسلط پیدا کنند.
حسنی آهنگر اضافه کرد: در دانشگاه امام حسین (ع) تلاش کردیم از این فضا خارج شویم و آینده جدیدی را خودمان کشف و ترسیم کنیم که مطالبه مقام معظم رهبری است. می‌کوشیم نظام مسائل انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران را در حراست از انقلاب اسلامی استخراج کنیم.
کد خبر 6092331
استرداد ۸۵ میلیون ریال به حساب زائران حج تمتع ۱۴۰۲